http://www.un.org/es/
http://www.oas.org/es/cidh/
http://www.corteidh.or.cr/
http://www.csjn.gov.ar/
viernes, 15 de marzo de 2013
viernes, 11 de noviembre de 2011
Cuestionario guía unidad número 3
Escuela de comercio número 21 D.E. 11 "Cap. H. Bouchard”
Educación Cívica 3er año
Curso: 3ro 1ra TN- Año 2011
Cuestionario guía de la unidad número 3
1- ¿Por qué se dice que el desarrollo a lo largo del tiempo en cuanto a la protección de los DDHH ha sido “progresivo”?
2- ¿Cuáles son las obligaciones que tiene el Estado, en materia de DDHH?
3- ¿Cuál es la función que cumplen las convenciones internacionales para con los Estados?
4- ¿Cuál es la función que cumplen las ONGs en relación con los DDHH?
5- Sintetice brevemente cómo se dio la lucha por los DDHH en Argentina desde el año 1976 hasta la fecha.
6- ¿Por qué se dice que la reforma del año 1994 fue tan importante para nuestro sistema jurídico en cuanto respecta al cumplimiento de los DDHH?
7- ¿Qué mecanismos existen en nuestro sistema jurídico para garantizar los derechos de las personas?
8- ¿Cuáles son los mecanismos informales?
viernes, 28 de octubre de 2011
Cuestionario guía unidad número 2
Escuela de comercio número 21 D.E. 11 "Cap. H. Bouchard”
Educación Cívica 3er año
Curso: 3ro 1ra TN- Año 2011
Cuestionario guía de la unidad número 2
1- ¿Qué son los derechos civiles?
2- ¿Cuál es la relación entre “libertad y autonomía” y el ejercicio de los derechos?
3- Explique el concepto de “derecho a la vida”
4- ¿Cuáles son los debates que se generan en torno a éste derecho?
5- En un régimen político democrático, ¿cuál es la importancia de la “libertad de expresión”?
6- ¿Cuál es la opinión actualmente predominante acerca de “la división de la especie humana en razas”?
7- ¿En qué consiste la participación política?
8- Explique la “multiplicación” de la participación política a partir del año 2001 ¿Cuáles fueron las causas?
viernes, 9 de septiembre de 2011
Trabájo práctico: "Clasificación de los DDHH, Medios de realización efectiva"
Escuela de comercio número 21 D.E. 11 "Cap. H. Bouchard”
Trabajo práctico “Clasificación de los DDHH, Medios de Exigibilidad y Realización Efectiva” (unidad 1)
Educación Cívica 3er año
Curso: 3ro 1ra TN- Año 2011
a) Leer atentamente el siguiente comunicado de prensa:
Marcha de la Nación Tonocote Llutqui en reclamo por violaciones a los derechos humanos.
Consejo de la Nación Tonocote LLutqui Comunicado de prensa
Santiago del Estero, 18 de mayo de 2011.
En la mañana de ayer como Consejo de la Nación Tonocote LLutqui en la provincia de Santiago del Estero nos hemos movilizado ante las autoridades del gobierno provincial exigiendo la aplicación de las leyes que garantizan el ejercicio de nuestros derechos.
Más de 300 hermanos y hermanas de las 27 comunidades de los departamentos de Figueroa, San Martín y Avellaneda nos dirigimos a la capital de la provincia a presentar un petitorio por las permanentes violaciones a los derechos humanos y a los derechos de los Pueblos Originarios.
Luego de la asamblea de autoridades con la asistencia de los Kamachejkuna, la Tinkina e integrantes de las comunidades que conforman el Pueblo Tonocote marchamos por el centro de la ciudad en un acto de reafirmación como pueblos originarios con derecho a nuestra identidad, nuestra cultura, nuestros territorios. La columna encabezada por niños, niñas y mujeres con los símbolos que nos representan e integrada por jóvenes, adultos y ancianos avanzamos por las calles de la ciudad al ritmo de nuestros instrumentos musicales y los redoblantes.
En el petitorio dirigido al Poder Ejecutivo expresamos que en la lejanía donde habitamos en los territorios ancestrales se violan permanentemente los derechos que desde hace mucho tiempo nos amparan en la constitución nacional y el marco jurídico nacional. La tala indiscriminada e ilegal de los bosques nativos, la violencia de privados y el accionar corrupto de la fuerza policial constituyen el despojo territorial de nuestras comunidades.
La Dirección General de Bosques y Fauna se comprometió a recorrer las comunidades indígenas a fin de constatar las denuncias efectuadas. El petitorio fue entregado también en la casa de gobierno y la Jefatura de la Policía. Acompañados de hermanos y hermanas de otros pueblos originarios en el país que formamos parte del Encuentro Nacional de Organizaciones Territoriales de Pueblos Originarios, hemos concluido una jornada llena de fuerza, alegría y lucha por el bienestar de nuestros pueblos y territorios ancestrales.
JALLALLA!!! KAWSACHUN!!!...
b) Responder a las siguientes preguntas
1- ¿Cuáles son los derechos que reclama el Consejo de la Nación Tonocote LLutqui?
2- ¿En qué instrumentos jurídicos se encuentran reconocidos? (Tratados Internacionales, C.N, Etc.)
3- ¿A qué ámbito pertenecen? ¿Universal o Regional?
4- Según la clasificación de los Derechos Humanos en “generaciones” ¿A cuáles de éstas pertenecen cada uno de los derechos reclamados?
5- En cuanto al reclamo, la movilización ¿Qué tipo de reclamo es? (político-social o legal)
viernes, 1 de julio de 2011
Trabajo práctico "universalismo vs particularismo"
Escuela de comercio número 21 D.E. 11 "Cap. H. Bouchard”
Trabajo práctico “Universalismo vs particularismo” (unidad 1)
Educación Cívica 3er año
Curso: 3ro 1ra TN- Año 2011
a- Leer atentamente la siguiente noticia
LA MUJER CONDENADA A MUERTE POR UN TRIBUNAL ISLAMICO
Salvan de morir lapidada a Safiya, la nigeriana acusada de adulterio
Un tribunal de apelaciones retiró los cargos. La campesina, muy pobre, analfabeta, divorciada y madre de cinco hijos, había sido condenada por supuesto adulterio con un hombre casado.
NAIROBI. AFP Y EFE.
Safiya Hussaini, la mujer nigeriana de 35 años, acusada en su país de "adulterio", no morirá lapidada, al haber sido ayer absuelta por un tribunal islámico del norte de Nigeria
Hussaini, una campesina muy pobre, analfabeta, divorciada y madre de cinco hijos, había sido condenada a morir lapidada por el supuesto "delito" de adulterio con un hombre casado. Paradójicamente, mientras ella se salvaba ayer de morir a pedradas, con el cuerpo enterrado hasta la cabeza, la Corte de un Estado islámico vecino al suyo dictaba la misma sentencia contra otra mujer.
Hussaini fue salvada por la presión mundial a su favor: su condena desató una ola de críticas de organismos internacionales, cadenas de e-mails y firmas solidarias. Ayer, el jefe del Tribunal de Apelación islámico del norteño estado de Sokoto, Mohammed Tambari-Uthman, anunció que fueron retiradas todas las acusaciones por "vicio de forma", ya que tanto la policía y el tribunal en primera instancia habían cometido errores procesales.
Safiya Hussaini, la mujer nigeriana de 35 años, acusada en su país de "adulterio", no morirá lapidada, al haber sido ayer absuelta por un tribunal islámico del norte de Nigeria
Hussaini, una campesina muy pobre, analfabeta, divorciada y madre de cinco hijos, había sido condenada a morir lapidada por el supuesto "delito" de adulterio con un hombre casado. Paradójicamente, mientras ella se salvaba ayer de morir a pedradas, con el cuerpo enterrado hasta la cabeza, la Corte de un Estado islámico vecino al suyo dictaba la misma sentencia contra otra mujer.
Hussaini fue salvada por la presión mundial a su favor: su condena desató una ola de críticas de organismos internacionales, cadenas de e-mails y firmas solidarias. Ayer, el jefe del Tribunal de Apelación islámico del norteño estado de Sokoto, Mohammed Tambari-Uthman, anunció que fueron retiradas todas las acusaciones por "vicio de forma", ya que tanto la policía y el tribunal en primera instancia habían cometido errores procesales.
Al escuchar la sentencia, Safiya alzó los brazos en señal de júbilo, sollozando, mientras su familia, amigos, abogados y simpatizantes con su caso se arremolinaban a su alrededor para felicitarla.
Desde su sede en Londres, la organización Amnistía Internacional, que junto a la ONG nigeriana "BAOBAB por los Derechos de la Mujer" bregó durante meses para salvarle la vida a Hussaini, emitió un comunicado en el que dio la "bienvenida" a la decisión del tribunal de Sokoto.
En octubre pasado, un tribunal islámico de Sokoto había condenado a Hussaini a morir lapidada por adulterio, al haber dado a luz a una niña fuera del matrimonio. La mujer debía cumplir la sentencia al terminar de amamantar a la bebé, llamada Adama, y que ya tiene unos 14 meses.
En un primer momento Safiya, que es tres veces divorciada, testificó que había sido violada, pero en una segunda declaración no mencionó el acto de violencia. Después, dijo que el padre de la niña era su vecino, Yakubu Abubakar, quien tiene dos esposas y varios hijos. La justicia de Sokoto utilizó como "prueba" de su delito, la evidencia física de la bebé, siendo Safiya divorciada. También la palabra del supuesto padre, quien en su confesión se desdijo, fue absuelto y está desaparecido.
La postura de Safiya cambió cuando en enero sus abogados alegaron que el padre de Adama es en realidad su último marido, Yusuf Ibrahim, del que se divorció hace dos años y con el que había mantenido relaciones sexuales consensuadas.
El drama de Safiya se enmarca en las tensiones sociales que vive hoy Nigeria, un país de 120 millones de habitantes. El fin de la dictadura de Sani Abacha, en 1999 reavivó los enfrentamientos entre el norte, habitado por una mayoría musulmana, y el sur, por cristianos y animistas.
Desde hace dos años, en Sokoto, como en otros 12 de los 36 estados nigerianos, rige la ley coránica (o "sharía"). Se trata de una cruzada moralizadora aplicada por los jefes regionales. Para la sharía (una rígida interpretación de los textos sagrados del islam), una mujer divorciada es adúltera si mantiene relaciones sexuales sin volver a casarse. La lista de delitos es en realidad muy vasta y los castigos muy crueles.
Reaccionando a las presiones, el gobierno del presidente Olesegun Obasanjo declaró la sharía inconstitucional. Y por medio del ministerio federal de Justicia notificó a los estados donde ésta se aplica que violaban la Constitución, que prohíbe la discriminación religiosa o sexual.
Desde su sede en Londres, la organización Amnistía Internacional, que junto a la ONG nigeriana "BAOBAB por los Derechos de la Mujer" bregó durante meses para salvarle la vida a Hussaini, emitió un comunicado en el que dio la "bienvenida" a la decisión del tribunal de Sokoto.
En octubre pasado, un tribunal islámico de Sokoto había condenado a Hussaini a morir lapidada por adulterio, al haber dado a luz a una niña fuera del matrimonio. La mujer debía cumplir la sentencia al terminar de amamantar a la bebé, llamada Adama, y que ya tiene unos 14 meses.
En un primer momento Safiya, que es tres veces divorciada, testificó que había sido violada, pero en una segunda declaración no mencionó el acto de violencia. Después, dijo que el padre de la niña era su vecino, Yakubu Abubakar, quien tiene dos esposas y varios hijos. La justicia de Sokoto utilizó como "prueba" de su delito, la evidencia física de la bebé, siendo Safiya divorciada. También la palabra del supuesto padre, quien en su confesión se desdijo, fue absuelto y está desaparecido.
La postura de Safiya cambió cuando en enero sus abogados alegaron que el padre de Adama es en realidad su último marido, Yusuf Ibrahim, del que se divorció hace dos años y con el que había mantenido relaciones sexuales consensuadas.
El drama de Safiya se enmarca en las tensiones sociales que vive hoy Nigeria, un país de 120 millones de habitantes. El fin de la dictadura de Sani Abacha, en 1999 reavivó los enfrentamientos entre el norte, habitado por una mayoría musulmana, y el sur, por cristianos y animistas.
Desde hace dos años, en Sokoto, como en otros 12 de los 36 estados nigerianos, rige la ley coránica (o "sharía"). Se trata de una cruzada moralizadora aplicada por los jefes regionales. Para la sharía (una rígida interpretación de los textos sagrados del islam), una mujer divorciada es adúltera si mantiene relaciones sexuales sin volver a casarse. La lista de delitos es en realidad muy vasta y los castigos muy crueles.
Reaccionando a las presiones, el gobierno del presidente Olesegun Obasanjo declaró la sharía inconstitucional. Y por medio del ministerio federal de Justicia notificó a los estados donde ésta se aplica que violaban la Constitución, que prohíbe la discriminación religiosa o sexual.
b- Responder:
1- ¿Cómo se refleja la controversia entre universalismo y particularismo (o relativismo) en el caso de Safiya?
2- ¿Cuáles son los Derechos Humanos violados en éste caso?
3- ¿Creen qué existe alguna forma de compatibilizar las ideas del universalismo de los derechos humanos con las particularidades de la aplicación de la sharía en éste caso?
viernes, 20 de mayo de 2011
Cuestionario guía unidad número 1
Escuela de comercio número 21 D.E. 11 "Cap. H. Bouchard”
Educación Cívica 3er año
Curso: 3ro 1ra TN- Año 2011
Cuestionario guía de la unidad número 1
1- ¿Cuál es el concepto de ciudadanía en la actualidad?
2- ¿Cómo era dicho concepto en la antigüedad? ¿En qué ha cambiado?
3- ¿Qué se entiende por “democracia representativa”?
4- ¿Cuál es la relación que tienen las “revoluciones burguesas” con la consagración universal de los Derechos Humanos?
5- ¿Qué son los Derechos Humanos?
6- ¿Por qué se dice que son el fruto o resultado de un proceso histórico?
7- Describa brevemente las principales ideas de los contractualistas Hobbes, Locke y Rousseau.
8- Enumere y describa brevemente las principales características de un Estado de Derecho
9- ¿Cuáles son las principales diferencias entre el iusnaturalismo y el positivismo?
10- ¿Cuáles son las principales características de los Derechos Humanos?
viernes, 13 de mayo de 2011
Programa de la materia
Escuela de comercio número 21 D.E. 11 "Cap. H. Bouchard”
Programa de la Asignatura: Educación Cívica 3er año
Curso: 3ro 1ra TN- Año 2011
Profesor interino: Lic. Bruno Videla
Unidad numero 1
Los Derechos Humanos en el orden local e internacional.
- La ciudadanía, el Estado de Derecho y la Democracia.
- Los Derechos Humanos: ¿Qué son?
- Los Derechos Humanos como el resultado de un proceso histórico. Revoluciones Políticas Burguesas, Las ideas de los contractualistas, tipos de Estado.
- Problemas de fundamentación, Iusnaturalismo y Positivismo, Universalismo y Particularismo ¿Es posible aplicar los DDHH en todo el planeta y en cualquier cultura?
- Función, clasificaciones y características de los Derechos Humanos.
- Instrumentos normativos de los Derechos Humanos.
Unidad número 2
Contenidos de los Derechos Humanos
- Los Derechos Civiles y Políticos, el problema de un mundo Heterogéneo, el derecho a la vida, el derecho a expresar diferentes creencias y opiniones, el derecho a la diferencia, los Derechos Civiles en Argentina, la soberanía popular y los partidos políticos, la participación política, los problemas para el ejercicio de los derechos políticos.
- Los Derechos Económicos, Sociales y Culturales, los problemas de la desigualdad, globalización y neoliberalismo, la Educación, el ambiente sano, la salud, la vivienda
- Los Derechos Colectivos.
- Formulaciones en la Constitución Nacional Argentina.
- Concepto de vulneración de los Derechos Humanos.
Unidad número 3
Alcances y obligaciones de los Derechos Humanos
- Reglamentación razonable, restricciones legítimas y suspensión de derechos.
- Obligaciones de los Estados
- Obligaciones de las personas y de la sociedad civil.
- El derecho Internacional de los Derechos Humanos, el ordenamiento jurídico interno.
Unidad número 4
Mecanismos de protección de los Derechos Humanos
- El acceso a la Justicia.
- Las Garantías Judiciales.
- Mecanismos constitucionales de protección de los Derechos.
- Mecanismos internacionales de protección de los Derechos.
Unidad número 5
La comunidad internacional
- De la Sociedad de las Naciones a la Organización de las Naciones Unidas.
- Órganos específicos para la promoción y defensa de los DDHH de la ONU y la OEA.
- LOS Procesos de Integración Regionales.
- Aspectos políticos, jurídicos e Institucionales.
Bibliografía de referencia:
- Filosofía y Formación Ética y Ciudadana/polimodal “Los Derechos Fundamentales” María del Carmen Correale y Graciela Vidiella. ED. Longseller.
- “Derechos Humanos y Ciudadanía” Marcelo Rffin y otros. ED. Tinta Fresca.
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